大唐山东济南新能源有限公司怎么样，怎样才算引文独立完整直引

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本文目录一览

1，怎样才算引文独立完整直引
2，关于泉城济南的故事
3，七夕的由来
4，济南春节习俗的作文600字

1，怎样才算引文独立完整直引

规律：　　引用之语未独立，标点符号引号外。　　引用之语能独立，标点符号引号里。　　情况1.直接引用，一般引号冒号都用。　　①“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果能出山，咱们一起想办法，这事准能完成。”　　情况2.间接引用：引文不完整或引文作为行文的一部分时，句末点号(问号、感叹号除外)放在引号外面或不用。注：引文末了是问号、感叹号的，无论直引、夹引均放在引号内。　　①“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅先生的行动写照。　　②“留住济南”图片展深深吸引了观众。那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻觅的影子--真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情”。　　③我们的口号是“中国人民大团结万岁!”　　④他看她脸上泪浸浸的便说：“你哭了?”　　⑤我一进教室，就看见“你在浪费时间吗?”的标语。　　情况3.表示着重指出或突出强调的词语，可以加上引号。　　⑥包身工没有“做”或“不做”的自由。　　情况4.如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面。引文不完整，或者说引文作为自己话的一部分，这时句末点号(问号感叹除外)放在后引号的外面。如：　　⑦我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”　　⑧写文章要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。　　⑨现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神形皆备，充满生机”。　　⑩陆游诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”（希望采纳，O(∩_∩)O谢谢）

是不是引语啊？引用别人的话有两种方式，一种是讲述别人的原话，并把它放在引号里，这叫直接引语；另一种是用自己的话来转述别人，并且不能用引号，这独立引语就是引号里面可以独立成句的言语。。。比如说。。。他这个“圆规”很讨厌。。。圆规只是一个词语。。就不能看成是独立引语。。。独立引语一般有独立的主语谓语宾语等构成句子的成分。。。简单来说就是一个句子。。可以是短句。。比如说“你早。”或者长的句子。。“他今天身体不舒服。”就是间接引语。

怎样才算引文独立完整直引

2，关于泉城济南的故事

为什么叫济南？原来古代有一条大河，发源于河南王屋山，从山东半岛入海，名叫济水。古时候济水、黄河、淮河、长江并称中国四大江河。后来，济水上游发生变化，下游叫大清河，但仍称为济水。清咸丰五年（1855年）六月黄河在河南铜挖厢决口改道，喝水流入大清河夺河床入海，以后并称为黄河。济水的名称也就没有了。现济南北郊的黄河，就是古代的大清河，用的就是济水的旧河床。因为济南这个地方在济水之南，所以从汉朝起，这个地方就叫济南。汉代的济南国所在地叫平陵城，就在今天济南市东郊龙山镇东北，西汉时，济南一度改为郡，后又复国。曹操曾任济南相。　　到晋朝，济南郡的治所才由平陵城转到历城，就是现在的济南旧城区。现在济南市区从此正式成为郡所在地。经扩大整修为初具规模的中等城市。而原来的平陵城逐渐衰颓。　　东晋时济南郡隶属青州。隋文帝时，济南改为齐州，不仅又改回来，唐朝济南属于济南道。宋朝把政区分为路，济南属东京路。“唐宋八大家”之一的曾巩出任齐州知州，对城市建设有过较大贡献。明朝初年在山东设省，省会就在济南府历城县。而后济南一直是省会城市。　　“济南自古以来，就是交通枢纽，北方重镇，也是文化名城。孟姜女哭长城的故事就发生在济南南部，她哭的是齐长城，不是秦长城。大诗人杜甫、李白、苏轼都来过济南，而辛弃疾、李清照、蒲松龄则长期生活在这里。”

传说在很久以前，济南城里有个名叫鲍全的青年樵夫，天天手不离斧砍柴，仍养活不了年迈的双亲。双亲突然得了重病，没钱请医生，鲍全只好眼看着父母相继去世。从此他向一和尚学医，几年中救活了许多老百姓。那时济南没有泉水，遇上旱年，连煎药的水也没有，鲍全每天早起去担水，为那些买不起水的穷人煎药。一天，鲍全在担水的路上救了一位老者，并拜这位长者为干爹。干爹看鲍全一天到晚为穷人治病，忙得连饭也没空吃，就说：“泰山上有个黑龙潭，潭里的水，专治瘟疫，你要能挑一担潭水回来，每个病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。”鲍全拿着干爹给的拐杖，历尽艰辛，来到泰山黑龙潭，却发现这里原来是龙宫，干爹是龙王的哥哥。鲍全挑了一件龙王的礼物白玉壶，里面的水永远也喝不完。鲍全回到泉城后，为很多病人治好了病，州官听说后派人来抢夺，鲍全把壶埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壶，却怎么也搬不动，他们一起用力，只听“咕咚”一声，突然从平地下“呼”地窜出一股大水，溅起的水花撒满全城，水珠落在哪里，哪里便出现一眼泉水，从此济南变成了有名的泉城。人们为了纪念鲍全，把这泉叫宝泉，年深日久，人们根据泉水咕嘟咕嘟向外冒的样子，又把它叫成“趵突泉”了。关于趵突泉民间还流传着一个故事，叫做《戴老道冤死趵突泉》。据说清朝时候，有一位新上任的山东巡抚，上任伊始便到趵突泉边游玩。他站在“泉源泉上奋，水涌若轮”的泉边，被这气势壮观的泉水陶醉了，便随口吟起元代大诗人赵孟兆页题咏趵突泉的诗句来：“泺水发源泉天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不悉东海枯--------”吟完诗句，他便问随从：“你们知道这岁旱不悉东海枯是什么意思吗？这趵突泉的水是从哪里来的呢？”众随从面面相觑，竟无人答对。一名小吏忽然想起一个人来，便禀报道：“济南有位戴老道，听说此人知之甚广，何不请他来解此难题？”巡抚一听心中不悦，但碍于面子还是点头答应了。多一会儿，小吏将戴老道请到巡抚面前。巡抚闲聊几句，便把话题一转，直问他趵突泉水来自何处，为何久旱不枯。戴老道略一思索，开口说道：“这趵突泉水来自泰山！”巡抚一愣，问：“何以见得？”戴老道答道：“这泰山虽然距济南一百余里，但泰山地势高，济南地势低。常言道，人往高处走，水往低处流。趵突泉与泰山黑龙潭有地下暗河相通，黑龙潭地势比济南高出百丈，水接龙宫，故趵突泉水源泉源泉喷涌，永不枯竭。”巡抚听罢，不以为然，说：“先生说的话可当真？用什么法子可验证你这话是真是假？” 戴老道毫不含糊地说：“可派人到泰山黑龙潭，午时三刻往潭中撒上麦糠。七天七夜后的午时三刻，麦糠就会从趵突泉泉眼中冒上来。” 巡抚正想借此除了老道，便说：“你讲的这话，如不应验，就拿脑袋担保。”让老道签字画押，并派人到黑龙潭去准时撒上麦糠。转眼六天过去了。第七天一早，巡抚和戴老道在卫士、证人、官吏簇拥下，来到泺源堂前。趵突泉边早已围满了看热闹的人，只等午时三刻一到，立见分晓。一刻、二刻，眼看午时三刻就要到了，但麦糠还没见漂上来。戴老道纹丝不动端坐在那里，胸有成竹。刀斧手去拉开了架式，围观人的心也都提了了嗓子眼上。就在这时，“当”的一声锣响，报时的小吏高声喊道：“午时三刻已到！”众人面向泉眼，仍不见有一粒麦糠漂上来。 “把这老妖道给我拿下！”随着巡抚一声怒喊，早已准备好的刀斧手不容分说把戴老道五花大绑起来。巡抚当众宣布：“这老道向本官寻衅，实乃自取灭亡。武士们，速按令状办事，将老道斩首示众！” 还不等戴老道分辩，刀斧手将他拖至泉边，“咔嚓”一声人头落地，一腔碧血，喷洒泉边，染红了泉池。可就在这时，趵突泉水打了个飞旋，麦糠像雪片似的，纷纷扬扬涌出来了。周围的人们纷纷为戴老道喊冤，可为时已经晚矣。戴老道为何会死在巡抚刀下？原来这心狠手毒的巡抚早就设好了圈套，他略施小计，故意让报时的小吏早报了时间。戴老道只落了个首体分家。

关于泉城济南的故事

3，七夕的由来

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在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕是中国的情人节，因为有传说为证。大体的故事是牛郎出生很苦且忠厚老实，生活中又受到排挤，而织女因为偶然下凡沐浴，通过老黄牛的撮合两人逆天意相爱而生活在了一起。此事被王母知道，勃然大怒遂把二人拆散，从此以银河为阻，两两相隔。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年阴历七月七日于鹊桥相会。所以有了七夕之说，并在近年七夕被称为了中国的情人节。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕的由来

4，济南春节习俗的作文600字

春节是中国几千年来最重视的节日。春节的来临，象征着万物复苏，冰雪消融，花草鱼虫都开始生长了。对于这样一个隆重而又美好的节日，人们怎能不好好庆祝一下呢？　小荷作文网 www.zww.cn 　　济南的春节，最热闹的莫过于除夕这天了。除夕通常被人们称为“年三十”，在这一天里，人们吃、喝、玩、乐，十分愉快。　小荷作文网 www.zww.cn 　　年三十的高潮通常是在夜幕降临以后，也就是要吃年夜饭的时候。不过，吃年夜饭之前，人们会先到街上烧纸，把祖先们请回家中，供在放有牌位的供桌上，而且还要磕头。当一切都准备就绪时，家家户户的圆桌上早已摆满了丰盛的饭菜，全家人围坐在一起，和和气气地吃团圆饭。在这顿年夜饭里，鱼是必不可少的菜，因为它代表着“富裕”和“年年有余”，象征着来年的“财富和幸运”。饭桌上，人们津津有味地谈论着自己最近的情况和来年的打算，欢声笑语回荡在每一家的屋里屋外，四处都充满了祥和之气。如果这时正巧有路人经过，一定也会被这热闹的气氛所感染！　小荷作文网 www.zww.cn ，你也可以投稿　　当钟表的时针和分针都指向十二的时候，人们要开始放鞭炮了，这是小孩子们最期待的时刻。门外，家家户户都挂上了一串串长长的鞭炮，并预备好了各种各样的烟花。这时，人们不约而同地将鞭炮和烟花点燃，霎时间，四处响起了震耳欲聋的声音，天空中不时有五彩缤纷、各式各样的烟花绽放，有心形的，有圆形的，有花朵状的……它们很有节奏地散开、聚起，把原本深不可测的天空变得色彩斑斓，成千上万的烟花就像一朵朵娇艳美丽的花儿，装点着空中的大花园。孩子们在一旁愉快地蹦跳着，一会儿指指那边天空中绽放开的烟花，一会儿又看看这边刚刚点燃的鞭炮，大人们的兴致似乎也被着热闹的场景感染了，竟和孩子们一起雀跃起来。这场面，仅用“热闹”一词怎能代表啊！　　　大约半个小时以后，街上的鞭炮声渐渐稀落了，人们又重新回到了饭桌上　，准备吃“更岁饺子”。“更岁饺子”的形状似“元宝”，有“吉祥如意”的好兆头，是人们过春节时不可缺少的食品。一盘热气腾腾的饺子再配上几颗被陈醋泡得色如翡翠的腊八蒜，真是色香味俱全啊！吃完“更岁饺子”，新的一年来临了，晚辈们给长辈磕头，长辈们则把压岁钱分给孩子们。一家人围坐在一起，嗑瓜子，聊天，通宵不眠，这在济南叫做“守岁”。　　　这真是个“热闹非凡”的夜晚，人们和自己的家人在一起，共同庆祝美好的节日，共同享受着天伦之乐，并且相互给予对方最诚挚的祝福，每个人的脸颊上都荡漾着一份幸福、满足的微笑！　

春节的习俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。压岁钱春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上。贴窗花和倒贴“福”字在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

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