岔口是什么鱼，有没有在长江里钓鱼的大侠能钓到鱼吗

1，有没有在长江里钓鱼的大侠能钓到鱼吗

直接在长江钓鱼不是很好掉，但是可以选择长江的弯道和河流岔口。

有没有在长江里钓鱼的大侠能钓到鱼吗

2，求各位老师咱济宁地区那里岔口马口鱼多呀

金庄马口现在不多了，应该是说很少了

我只在尼山掉过一次

我钓了几十年鱼，只在大运河长沟段钓到一条小马口。

泗水的金庄水库

没见过马口鱼。

曲阜王庄高家村水库马口最多

求各位老师咱济宁地区那里岔口马口鱼多呀

3，求教如何在流动水域江河钓鱼

鱼儿在水面跳跃说明什么？鱼儿在水面跳跃：直接反映了鱼的活动情况：如：鱼儿在某频繁跳跃：说明鱼多；可垂钓。多时出现鱼跃水面：说明鱼聚此处，可垂钓。鱼遇障碍物则翻出水面：说明水面翻花有鱼，可垂钓。春季水草间水面翻花：说明鱼儿产卵，可垂钓。水面掀起黑色水波或波纹：说明有鱼群行动。水草间忽然晃动，水鱼逃窜：说明大鱼即将光临。在平静水域垂钓平静水域多指池塘、江、河、湖、水库等，也就是不流动或流速较小的水域。在平静水域以选择进水口或出水口位置较宜，因为鱼在这些位置较活跃，也大都聚集在此处觅食。也就是要选“稳中急”、稳水中的急流。尤以春秋气温较低的季节时，在这些位置垂钓更好。但当盛夏水温、气温都较高时，则在较深的平静水域垂钓为好。另外也可在江河的急流中找“急中稳”，这些位置多在流域的转弯处、水位有落差处、局部水底成深沟、深坑处，这大多是鱼群集栖的位置，特别是大鱼，这些水域要选急缓流结合部的下游为好。在池塘、江、湖、水库完全平静水域，可选水底干净、有深沟或有锅底形深坑，以及局部形成较大面积的平底沟。在水域内有石头、树桩、小灌木及芦苇、蒲草、莲花等水草处也是较好的钓鱼位置。尽量不要在污物堆积的水域垂钓。 2.在急流水域垂钓急流水域指江、河、湖、水库流速较大的区域，要选稳水的上游，比稳水稍急，比急流稍缓的位置。也可选水坝、拦河堤、或漫水桥的下游。这些位置不仅浮鱼较多，而且有顶水鱼，尤以底层鱼更多在这些位置聚集、觅食，即是“急中稳”的结合部。 3.在三岔口垂钓一条水域分成两条水域的岔口、拐弯处的深水域，以及两条水域汇合成一条水域的岔口，进入急流的结合部，这些位置也是鱼类聚集的地方。 4.实践位置垂钓指垂钓者在某一个水域垂钓的座标位置，而且在这个位置上能经常钓到鱼，并且钓得多。人们在垂钓时选择位置，有时因水面宽广、水体过深、水底情况不明、又无法鉴别水域特征时，必须采用观察询问的方法。否则盲目垂钓效果是不会好的。用七星漂钓传统窝子用底窝饵料要不水流动过快窝子就流走了钓饵用蚯蚓和红虫冬天钓要勤逗不要死等一般十秒钟无鱼咬钩就需要抬起来看看或者拉动下钩子让鱼看到钓饵

老跳基本应该是鲤鱼，常在某一个固定区域跳的频率高的话，说明哪里即有可能就是一个良好的鲤鱼窝点。一般在回水湾子或叉口之类的地方。流水比较急的话，打窝是不需要的。水不深或离岸边近，长手竿钓，可以大铅单或双钩挂虾、蚯蚓、红薯、比较粘硬的商品饵，不用漂，甩出去，让流水带线绷直，使竿尖弯曲。竿尖抖动就可以起竿了。水深或离岸边远，就需要用抛竿了，不能打爆炸，串钩和坠下钩都行，饵料也可以跟上面的一样，经的起水流冲，鲤鱼又爱吃为佳！铅的大小要考虑水流实际流速，宜铅不乱跑为宜，太重会损失灵敏度！我在长江里一般为100克铅

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4，赫卡的生平介绍

赫卡忒（Hecate）幽灵和魔法的女神；代表了世界的黑暗面。她幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她，她并不是地狱的创造者！后来也代表冥月。希腊神话中的女神。古希腊诗人赫西俄德说她是珀耳塞斯（Perses）和阿斯忒里亚（Asteria）的女儿，同时也干预婴儿的降生、儿童的教育、财富的创造、渔猎和航海等人间事物。在较晚的时代，传说除赫利俄斯外，只有她目睹冥王哈得斯（Hades）抢走珀耳塞福涅（Persephone）。她帮助得墨忒尔寻找女儿,成了冥后的侍者,专管妖魔鬼怪和冥土的亡魂。她又是魔法和巫术的保护神，她的名字在咒语中到处可见。月夜，她经常在妖魔鬼怪和三头狗的伴随下，出没于三岔路口和坟场。因此，每个月的最后一天，人们总要在三岔路口用蛋和鱼向她献祭。她与阿尔忒弥斯相混同，被认为是野兽的统治者，同时又常与月神塞勒涅混同。赫卡忒之所以被认为是冥后的侍女，主要是她所具有的冥神属性决定的。当确立哈得斯与珀耳塞福涅为冥王与冥后之后，其他冥界神只自然就变成了他们的下属。但是古希腊人没有严格的君主专制观念，所以很多冥神形成了独立和自治的局面，如赫卡忒、达纳托斯（Thanatus）、修普诺斯（Hypnus）等等。罗马神话里，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。在奥尔普斯（俄尔普斯）密教中赫卡忒是位非常重要的神。赫卡忒（Hecate）是暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）和破坏神珀耳塞斯（Perses）的独身女。罗马神话中，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。赫卡忒后来也被作为月神来崇拜。古希腊人认为天界三位月神福碧(Phoebe）、塞勒涅（Selene）和阿耳忒弥斯(Artemis）这三位月之女神分别代表新月、满月和弯月。当夜晚看不见月亮（无月的夜晚），认为是到冥界去了，赫卡忒作为月神来崇拜，因此就代表冥月。冥府女王赫卡忒是夜晚、鬼魂、和魔法的女神，她也和岔路有关联。三面像的赫卡忒雕像显示一面为狗、一面为狮 (或蛇)，而另一面为母马，并放置在三条道路的交会处。据说她会在月亮即将发生月蚀时出现，并伴随着两只狗的鬼魂。从双亲波西丝和阿斯忒里亚处，她继承了对大地、海洋、和天空的力量。她的三个头被认为是代表天空的鲁娜、大地的阿耳忒弥斯，以及冥府的珀耳塞福涅。她协助得墨忒耳搜寻珀耳塞福涅，并在她们团聚后成为珀耳塞福涅在哈得斯处的伴随。她通常被描绘为携带两把火炬。

5，黄山奇石有哪些奇石

黄山有120多个有命名的奇石的天然风景石,如黄山“飞来石”、“仙桃石”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“仙人指路”、“仙女弹琴”、“仙人下棋”、“梦笔生花” 、“天狗望月”、“狮子抢球”、金鸡叫天门”、“猪八戒照镜子“等。黄山是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山，共有120多个有命名的奇石，天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴、仙人指路、仙人下棋、金鸡叫天门、苏武牧羊、鲫鱼背、猪八戒照镜子、螯鱼驮金龟、梦笔生花、猴子观海。其形态可谓千奇百怪，令人叫绝。似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真。黄山怪石山怪石从不同的位置，在不同的天气观看情趣迥异，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其分布可谓遍及峰壑巅坡，或兀立峰顶或戏逗坡缘，或与松结伴，构成一幅幅天然山石画卷。其中比较有名的有：1、仙女弹琴在众多的黄山奇石中，有座山峰，我们把它称作“仙女弹琴”。每当太阳升起的时候，笼罩在黄山上层的云雾渐渐消失，阳光透过云雾照在山峰上仿佛世外仙境，“仙女弹琴”便显得格外迷人了。有人说，远远望去，那巨石真像一位仙女坐在山峰上，弹着古筝，发出美妙的音乐。2、“金鸡叫天都”和“五老奔天都”“金鸡叫天都”和“五老奔天都”特别有趣。每当太阳升起的时候，阳光照在山峰上，那几块石头就像一只金光闪闪的公鸡，高昂着头，伸长脖子，面对天都峰啼叫。可是，当你爬上天都峰，再回头看那“金鸡”时，那只公鸡却变成了五个“老爷爷”，你拉着我，我牵着你，笑呵呵地朝天都峰走来。3、老僧采药老僧采药位于安徽黄山云谷景区。在双猫捕鼠下面，有一直立的怪石，状如身披袈裟的僧人；面前一片奇松，状似采药，故取名“老僧采药”。有诗写道：“脚踩云烟背负囊，不分寒暑采药忙。为救黎民沉疴疾，攀峰越险若寻常。”又有诗云：“采药人深山，苍茫云海间，盘空穿鸟道，异卉满囊拈。4、狮子抢球这几块巨石真像两只调皮捣蛋的小狮子。在它们中间，有一块巨石像一个圆溜溜的皮球，传说是玉帝赐给它们的。两只小狮子整天捧着球玩耍，你争我夺，谁也不服输。5、猴子观海猴子观海，当地居民习惯称为猴子望太平，是黄山风景区北海景区的一处奇石景观。位于黄山风景区北海景区黄山狮子峰，石猴独踞峰顶，彷佛极目远望，又似纵身跳跃静观云海。6、飞来石作为黄山第一怪石，它位于平天矼的一块平坦岩石上，为自然风化生成。两大岩石之间的接触面很小，上一石似从天外飞来，故名“飞来石”。7、仙人指路沿云谷寺石桥继续上行约四五百米，至一岔路口，便是皮篷古道。沿着左手通往皮篷的小路行不到百米，回首再望“喜鹊登梅”，“喜鹊”已变成了身穿宽袖道袍的“仙人”，正抬着右臂，指向登山盘道，名为“仙人指路”。清曹来复有诗：“世事多乖错，投足皆模糊。请君出山去，到处指迷途。”“喜鹊登梅”和“仙人指路”，是典型的一石二景。8、仙桃石仙桃石位于黄山玉屏景区，在天都峰上过鲫鱼背，穿过第一个石洞，回首可见洞顶有三个硕大的圆石相垒，形如一盘蟠桃，从石缝里长出来的松树，形同桃柄和桃叶。相传是孙悟空偷蟠桃掉下来的。黄山峰海，无处不石、无石不松、无松不奇。奇松怪石，往往相映成趣，位于北海的梦笔生花、以及仙人指路、老僧采药、苏武牧羊、飞来石等，据说黄山有名可数的石头的就达1200多块，大都是三分形象、七分想象，从人的心理移情于石，使一块冥顽不灵的石头凭空有了精灵跳脱的生命。欣赏时不妨充分调动自己的主观创造力，可获更高的审美享受。

6，壮物的作文500字热代鱼

我家养了一条锦鲤鱼，它全身都是红色的鱼鳞，肚皮上有些地方没有鱼鳞，所有看起来像白色的。我发现鱼可怪了，睡觉时眼睛居然睁开的。有一次，我们晚上12点钟才回家，我发现我的鱼还没有睡，眼睛睁开的。于是我连忙跑过去问妈妈：“妈妈，妈妈，鱼怎么还没有睡呀？”妈妈说：“它早就睡了。”我又问：“那为什么它的眼睛是睁开的。”妈妈说：“不会吧。”我带着妈妈去看我的鱼儿，妈妈惊讶的说：“鱼不会一天一夜也不睡觉吧！”妈妈看了一下说：“不管它，它总要睡的，”说完妈妈就去吃西瓜了。我却在那静静的观察着，妈妈喊到：“宝贝，快来吃西瓜。”我又看了一下鱼儿走了过去，吃西瓜时，我老是走神，总想着为什么鱼儿不睡觉呢？第二天一早，我穿好衣服，忙着去看我的鱼，它还是那样，我自言自语：“它白天不睡觉，晚上也不睡觉，它什么时候睡呢？”妈妈被我吵醒了，起床煮饭。我呢！一直观察着鱼儿，不一会，我发现它在游动，我想今天为什么在游，昨夜怎么不游呢？刚好，妈妈说：“饭好了。”为了解开我心中的疑问，我迅速的吃完饭，跑到我的房间，找到了《百问百答》动物科学书，翻到了关于鱼为什么不睡觉的那一篇，我仔细的默读了一遍，原来是因为鱼睡觉时是睁开眼睛的，早上看见它游是因为它已经醒了。

流星划破天际，与岁月的长河承接递进。看不尽的尘烟，游不尽的河。掬一捧清水，品味生命漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。感悟生命不由从连绵上浮起，从一脉一络中渗出，隐于细微。生命的长河倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪，吞没视线。大江东去，璀璨的生命镌刻着历史的痕迹，激荡着颗颗璀璨的珍珠。当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。你要怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情去维护、浇灌自己的生命之花。你的信念首先要告慰自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的辉煌，更不能轻言放弃生命的脉搏。生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。生命犹如过往云烟，是短暂的，也是美好的，就象一样东西走红一样，红极而白，不被看好，但红过了一段时间，又被看好。生命就是这样，当你有了，你就没有了。在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你会发现，当生命被生活推向极致时，往往会展现出一些从容之美，临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪；你就会更明白，只有抱着一颗常人的平常之心，去看待生命，去珍惜生命，生命才会更有意义。生命是美好的，当一个生命依恋另一个生命时，相依为命，结伴而行，会感觉到世界真的很美好，天空是那么的蓝，大地是那么的纯洁；会明白在这个世界上，自己曾经是多么孤独的漂流者，才会知道在这个世界上需要珍惜和感激，才会感到生命是那么的珍贵。有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。生命是一个旅程，如果能够乘兴而行，不管路途多么遥远，都是幸福而饶有风味的。如果能够体会乘兴而行是一种奔放的生活情趣，那么尽兴而归即体现了果敢、利落、勇于放弃的生活态度，蕴着处世济身的大智慧。生命是短暂的、无常的，没有一个人敢保证自己能够活到明天，所以每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值。如果有一天，清晨起来，你突然想到泰山顶上看日出，沿着石阶走了很多层，清脆的鸟鸣和清新的空气已足以让你惬意万分，那么，你尽可以将你的脚步打住。站在山腰看日出一点也不逊色，展现在你眼前的未尝不会是一道绝美的风景。你没有必要将自己搞得太累，太牵强，你要做的是唱着歌下来，悠然地走好下山的路。我们是生命的过客，辽远的天空留不下飞过的迹痕，带走的不过是些微的记忆。当我们停留在生命的指针重合的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的瞬间，夕阳的迷雾仍在搂抱着眷恋。生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体；生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。追寻你的梦想，去你想去的地方，做一个你想做的人，因为生命只有一次，亦只得一次机会去做你所想做的事。感受生命，珍爱生命，生命之花盛放出永不凋谢的花朵！

7，什么是斯芬克斯之谜

“斯芬克斯之谜”尽人皆知：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能。千百年来，人们早已认定并认同，这个“谜”已被俄狄浦斯回答：“人”。我们对斯芬克斯之谜的深度阐释将表明：俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答是“表象”的、“动物”层面的，换言之，他并没有真正地解开“斯芬克斯之谜”。对于今天的我们来说，德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”几个大字仍然是一个“谜”，迄今，它仍是横亘在当代人类面前的一个严峻课题。索福克勒斯在著名的《俄狄浦斯王》中为我们展示了一幕人类历史上空前绝后、惨绝人寰的个体人生悲剧：田间麦穗枯萎，牧场上牛羊瘟死，妇人流产，哀鸿遍野；带火的瘟神降临到这城邦——特拜。神谕明示消灾的办法在于缉拿杀害前国王的凶手问罪。——这样大家的目光均被吸引到谁是凶手的问题上去了。紧接着，剧本以倒叙的形式让俄狄浦斯显身：无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足（——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意），派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。因为此时，特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——斯芬克斯的灾难。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。俄狄浦斯杀父娶母这一悲剧事件，曾经被弗洛伊德解读为普遍的人的先天的“恋母情结”而广为人知。“恋母情结”，构成整个弗洛伊德理论的基础。我们看到，俄狄浦斯的命运是被神谕“注定”了的：俄狄浦斯愈是想逃避神谕的实现愈是落入神谕的圈套之中。——这就是“预言的自我实现功能”。这个故事的真意早为英国思想家波普尔的“俄狄浦斯效应”一语说破：经验事实大都会符合理论预见，只有在理论的指导下我们才能观察到对象，连各种“偶然发现”其实也是相对于预见失败了而言的，那些作出偶然发现的人刚开始时并不追求偶然，而是一心想完成一项能够证明某个理论预见的实验。笔者在“命名即创造”这个命题中也已说出：预言具有自我实现的功能。一般来说，一个真正认识了自己的人，是应该具有斩断“悲剧”命运，自己掌握自己命运的能力的。而俄狄浦斯杀父娶母的悲剧表明，生理上处于青年时代的俄狄浦斯，其心理（理智或理性）是并不成熟的，他并没有真正地“认识自己”。——这里出现了一个吊诡。因为，剧本明确地告诉我们，俄狄浦斯在被特拜民众拥戴为国王之前有这样一个“细节”：回答了“斯芬克斯之谜”，解除了特拜城的灾难。既然俄狄浦斯正确地回答了难倒所有人的“斯芬克斯之谜”，那我们有什么理由说他的心智不成熟，说他没有真正地“认识自己”呢？——问题就在这里。

早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路

“斯芬克斯之谜”是一个谜语：什么动物早晨有四条腿，中午有两条腿，晚上有三条腿；腿最多时最无能，这个“谜”已被俄狄浦斯回答：“人”。

一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能。答案是“人”。

斯芬克斯是狮身人首的女妖

两个答案: 第一个:“斯芬克斯”的秘密是“诱惑”和“恐吓” 或“现实社会”，谁将它解开，“斯芬克斯”就死在谁的脚下；否则，谁就死在“斯芬克斯”的脚下！第二个:天已经大亮，但老人还在沉睡，他实在是太疲劳了。这时，有一些渔夫围着他的小船，用一根钓索丈量绑在船边的那条大马林鱼的残骸。那是多大的一条鱼啊，从鼻子到尾巴竟有十八英尺长。人们在感叹，这个英勇的老人，他曾经取得过多么伟大的成功啊！……可是现在，每个人又在为他感到难过。那天下午，海滨的露天饭店来了一群旅游者。有个女人看到了鱼的残骸，她以为那是鲨鱼的残骸。她说：“我不知道，鲨鱼竟有这样漂亮的尾巴，形状这样美观。” “我也不知道。”她的男伴也发出了同样的感慨。也许，它应该是一条鲨鱼，它应该是一条让老人遭受厄运的鲨鱼。老人侵犯了它、伤害了它，它理所当然地应该发起疯狂的报复。但它不是鲨鱼，而是一条无辜的大马林鱼。旅游者们的误会，其实正是对老人的讽刺。它曾经是一个快乐和自由的生命。它是一条鱼，生于水，相忘于水。它信奉庄子的哲学，在属于它的海洋世界里遨游。然而，老人的阴谋终结了它的快乐和自由。它上钩了，它感到疼痛和恐惧，它第一次意识到自我。自然界的所有生命都是没有自我的，除非它受到了摧残和伤害。当自我出现时，快乐和自由就停止了。只有恐惧和痛苦，以及无休无止的挣扎。现在，它已经死了，再也不用挣扎了。但老人还活着，你也还活着，我们这群人类都还活着……我们中的许多人，还在挣扎。老人趴在那张旧报纸上睡着了。喔，他又梦见了狮子。狮子啊，你一次又一次地出现在老人的梦中，出现在人类的梦中，你究竟在暗示什么呢？在希腊神话故事里，便有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。如果你回答不出，就会被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。俄狄浦斯的谜底是“人”。他解释说：“在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行。到了中午，也就是人的青壮年时期，他用两只脚走路。到了晚年，他是那样老迈无力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯之谜，其实就是人的谜、人的生命之谜。公元前342年，亚历山大率领一支军队东征到达埃及。他们在雄伟壮丽的金字塔前面，赫然发现了一座巍然耸立的狮身人面像。这些希腊人被惊得目瞪口呆，他们立即把这座狮身人面像命名为斯芬克斯。据说，古代埃及的法老们之所以建造金字塔，是因为他们需要一座上天的梯子。他们以为，金字塔就是一座上天的梯子。马斯洛说，你也应该建造一座金字塔，像法老们一样登上天去。真的能够通过金字塔登上天去吗？斯芬克斯蹲在那里，似笑非笑地看着你，像是一个永恒的谜。沉睡的老人正在梦见这个谜。在他的窝棚外面，猛烈的风掀起了滔天的巨浪，把那条鱼的残骸和一些垃圾荡涤得干干净净。